梵音飄飄

法雲雜誌第四期

梵音飄飄

——參加佛學院梁皇寶懺的心聲

一、前言

玅老說:「我們無始以來所造的罪業太多了,所謂『罪如丘山之積,業如滄海之深』,今天我們學習佛法深信因果,要生恐怖心,誠懇地懺悔。懺悔有三種:一種是『無生懺』,也就是通達諸法實相,『照見五蘊皆空』,觀一切法不生不滅、如幻如化,不起執著分別心的時候,可滅一切罪,所謂『心若滅時罪亦亡』。但那是聖位以上的境界;第二種是『作法懺』,大眾僧作羯磨法懺悔;第三種是『取相懺』。若在凡夫的階段,未能悟入諸法實相,最好一面依『取相懺』禮佛懺悔,一面受持般若經,等到取得滅罪相時,罪業滅除,再去修無我觀,就可能成功了。所以拜佛懺悔也是通達聖位之路。中國佛教的古德們在拜懺的編集上有大貢獻,應生歡喜,照著去做。」

「梁皇寶懺」是一部最圓滿、最契機的取相懺悔法門,佛學院在暑假期間,由玅老倡導,在北院同學的籌備及分工合作下,舉行一連七天的懺儀。依著懺文的內容及維那帶著大眾所唱出來的梵音,發出由衷的懺悔。

二、殊勝的幟文

這部懺本據說是南北朝時,梁武帝為超度死後墮落蟒身的皇后郗氏,召集寶誌等高僧大德,採集各大經論的相關法語編輯而成。又蒙彌勒菩薩在夢中題名為「慈悲道場懺法」,可見其特殊榮耀。

懺文共有十卷,分成四十個項目,內容包括「禮佛、歸依、斷疑、懺悔、發菩提心、發願、迴向、顯果報、解冤釋結……」,每一項都以流暢的文筆、懇切的語詞加以敘說。其中又充滿佛理的疏導,細讀懺文,感覺有下列幾項殊勝:

1.結構井然有序,章法有條不紊殊勝:

十卷的懺文中,每卷在入懺之前都有:起讚文、入壇緣起(歎佛德難思與我人愚癡,求佛加被滅罪等)、讚佛偈、禮拜三世諸佛,然後正式入懺(各有不同的主題)。卷末是:結讚(總結懺文之意)、出懺(祝願一切圓滿)、迴向(四恩三有)。層次分明,一目了然。最令人欣悅的是:懺文中序列諸佛菩薩聖號(本懺文中收錄諸佛菩薩聖號一千多名),在敘說對三寶勝德的仰慕,及我人愚癡造罪的沉痛的時候,予以禮拜,激發懺悔的誠意與歸依三寶求救護的心,希望「仗千佛之威光,洗多生之罪垢」,也使懺文的念誦不致過分冗長,是一大善巧方便。

2.讚揚如來功德,文詞莊嚴微妙殊勝:

懺文中除了引用經論中的「讚佛偈」之外,在入壇及出懺文中,處處都有對如來功德的讚揚,以中國特有的既典雅而又對仗工整的文句來表達,更能顯出佛果的莊嚴微妙。如:「無來無去,隱隱常居華藏界;不生不滅,魏魏坐斷涅槃城」、「授記則六合乾坤而震動,說法則六時花雨以繽紛」、「隨機如月映千江,應物如春回大地」、「若洪鐘之待扣,似空谷以傳聲」、「三界內逆行順行無非佛事,舉足下足悉是道場」……,不勝枚舉。讀起來欣然微笑,滿心歡喜。

3.顯示各種果報,極其微細殊勝:

懺文中說明:由於我們無始以來的無明,不知諸法因緣生滅、無常無我的道理,依六根攀緣六境起煩惱貪瞋癡,由身口意三處廣造眾業,而不能自主,如文中說:「耽荒欲境,如狂象之無鉤;追逐妄緣,似飛蛾而赴火」,產生各種果報而輪轉不停,受苦無窮。其中對各種善惡因果(特別是三惡道的恐怖及其原因),有極仔細的剖析。如說:「不信三寶、不孝父母、斬害眾生者得地獄報」、「毀謗三寶、述人長短者得瘖啞報」、「慳惜眾物、盜取眾食者得餓鬼報」、「奪人衣服、剝牛羊皮者得受凍報」、「邪淫者(由畏人見)得蒙頭鬼報」,乃至「助人墮胎落孕者得塊肉鬼報」……。各種果報如影隨形,絲毫不爽,讓人恐怖毛豎,深自警惕。應儘速歸依三寶,受持禁戒,精進修行。並為三惡道眾生求哀懺悔,盼望「一念感十方佛,一拜斷除無量眾苦」。

4.勸說解怨釋結,理由高妙殊勝:

一切眾生,無始以來「無明所覆,愛結所繫」,起人我違怨之分別心,只知有己,不知有人,放縱自己的煩惱習氣,損害眾生,結下無量無邊的怨結,遍及四生六道,然後冤敵相尋、冤冤相報,無窮無盡。因此多數人墮落三惡道,縱使再生為人,也不知悔改。

佛菩薩慈悲,開示我們解怨釋結的道理:「怨從親起,若無有親,亦無有怨,若各異處,終不得起怨恨之心。」所以怨結的產生,都因彼此親近,互相觸惱而來。這可從三方面來說:

(1)六親眷屬,如父母、子女、兄弟、姊妹,乃至姑姨伯叔親戚等。由於關係密切,互相責望,或為田宅錢財的爭奪而彼此嫌恨,乃至殺害。

(2)對有出世恩德之師長善友等,憎嫉、毀謗、譏評、戲笑,或同學之間生高下心,互相鬥爭惡罵。

(3)對其他眾生諂曲欺騙、侵奪殺害、自是非他、恃強凌弱……等。或對畜生(牛羊等)殺害、鞭打等。

仔細思惟:父母眷屬、師長同學,乃至眾生,都於我有恩(養育、訓誨、彼此幫助等)。不知仁義忠孝,念恩報恩,卻「小不適意,便生瞋恨」任意傷害背棄,引起更多的怨結,禍患無窮。懺文中說:「今日歸依三寶,知一切法因緣假合道理,起慈悲心,視怨親平等,心無愛染,猶如虛空」,為自己從前所造一切罪業「慚顏哽慟,啣悲自責」,願以三寶力令四生六道,一切冤親同到道場,以柔軟心受我懺悔,解除冤結,永得清淨,一切和合,猶如水乳,愛人如己,互相救護,永為法親, 共坐道場,直至成佛。(這段話引起我內心的感動與悲痛,我經常得理不饒人,還自以為是,真是罪過!)

5.循循善誘,令發起菩提心殊勝:

懺文中處處描述三惡道的痛苦,也時時提示輪轉中的三界六道眾生,由無明煩惱末斷故,終不免落入三惡道(縱有福報,享盡後依舊墮落)。而此三界火宅中的眾生,無始劫來,都曾為我父母師長,恩重如山,誓必救拔,由大悲引發菩提心;由勤求一切種智,以負荷救生重擔。使禮懺者念念懺悔、念念持戒、念念發心、念念迴向,願六道眾生同得解脫。

三、深妙的梵音

在木魚輕敲,鼓聲相配,鐘磬和鳴的引導,北院的法師唱出莊嚴和諧、柔和、清晰有致的音調。最吸引人的是,唱誦禮拜諸佛洪名時,聲調都不相同,悅耳的梵音使我們更加精神,滿心法喜。玅老也微笑地說:「我以為只有書法家所寫的字能莊嚴佛語,原來莊嚴的音聲也能莊嚴佛語。」一堂虔敬的佛事,就在這端嚴的氣氛中進行。

四、結語

梵音飄飄,帶著我們自責的淚水與真誠的懺悔,飄入雲天,飄入法界。相信「十方諸佛、大地菩薩、一切聖賢」共知共見。必蒙慈悲加被攝受,期使「懺文舉處罪花飛」,而六道四生也能由於我們的禮懺迴向,而解怨釋結,福慧增長,歸依三寶,發菩提心,而受益無限。