（四十） 中觀說：「一切法自性空」，一切法是因緣有，所以是自性空。唯識說得微細：「名言安立的一切法是畢竟空」，名言也是因緣有，也是自性空；但是，不學唯識就不知道「名言安立的一切法是畢竟空」這件事；這句話的作用很厲害！
（卅九） 《摩訶般若波羅蜜經》：「觀一切法自相空，無生、無定相、無所轉，入諸法實相，所謂一切法無作、無起相」，如果只是唸這個文而不思惟，一點作用也沒有！但是，若能行住坐臥常常這樣思惟，如理作意，再加上奢摩他的時候，這個力量會漸漸增長、漸漸廣大起來，就得無生法忍了。
（卅八） 家是煩惱繫縛的處所。出了家，離開了家到寺院裡面來，就是所緣緣有點變化，只此而已。學習佛法之後，用佛法來調伏煩惱、不放縱煩惱，這時候可以名之為賢。你常能夠學習佛法，用佛法調伏煩惱，不放縱；用四念處、用般若法門來降伏其心，逐漸逐漸也就能斷煩惱而成為聖人了。
什麼事情的成立，都是有這樣的因緣，就有這樣的一件事情出現。法雲寺佛學院的成立，我真實的心情是：「《大般涅槃經》我曾經讀了幾遍，對於《摩訶般若波羅蜜經》、《摩訶止觀》、《瑜伽師地論》、《攝大乘論》在研讀時，心裡也生歡喜心。我深深感覺到《瑜伽師地論》對於止觀的理論與行果說得詳細。我還想認真學習 這幾部經論，也歡喜願意學習的人一同來研讀。這就是我辦佛學院的緣起。」
～ 玅境長老述於《法雲》發刊辭 ～
